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　　毛建国

　　在中国古代，忤逆不孝是一个很重要的罪，杖打逆子的故事有很多。有人说，这是因为传统孝道特别是三纲五常那一套，有封建落后的一面。其实在现在，围绕孝顺父母和建设和谐家庭关系，不少法律规定已经讲到了。如《宪法》《老年人权益保障法》《婚姻法》《刑法》等相关法律规定，对此都有涉及。

　　虽然法有规定，但在习惯中，不少人还是把孝与不孝、如何对待父母当作一种私事家事。多数老人面对不孝子女，往往摇头叹气，实在过分难以忍受，也是找姻亲长辈和基层干部求助；退无可退、忍无可忍之时，才会想到用法律维护权益。

　　人藉由父母来到世界，因父母养育而成长，父母的生育养育之恩，是人类最深沉的情感之一，如何对待父母，是人性最直接的表现。许多地方都把与父母关系作为评价干部道德的重要标尺，并非没有道理。

　　客观地讲，同样谈孝，今时与过去已然大大不同。过去所讲的不孝，与物质匮乏有很大关系，而现在，存在生存之忧的老人，已然大大减少了。但也不必讳言，现在关于孝的问题依然存在。

　　现在很多年轻人的起点就是上一代的终点。他们在上一代的关爱中成长，把一切都当成理所应当，也有着相对独立的个性，追求放荡不羁的自由，在一些人心目中，可能都已经忘记“孝”字怎么写了。一个人的出生原点是父母，不管走多远，都不能忘记自己的父母。而家国也是一体的，这是孝的时代意义的一个重要体现。

　　硬币是有两面的，孝的背面是不孝，尽管忤逆不孝不是社会的主流，但这也不是可以对忤逆不孝放任不管的理由。道德与法律从来都不是割裂的，对于写进法律的道德内容，更应该通过法律来维护。同样，对于忤逆不孝行为，有必要绳之以法，而且不是被动，在很多时候应该是主动的。很多父母基于对子女面子的考虑，因为担心子女受到惩罚，而不愿家丑外扬，只能“打掉牙往肚里咽”。但这不是继续受到伤害的理由，这也是打击忤逆不孝引发关注的重要原因。

　　孝与不孝从来都不是私事家事。严格说来，孝并不是多么高不可攀的美德，而应当是每个人都要做到的，做不到就应该受到惩罚。通过法律来惩治不孝行为和维护孝道的价值，这个大方向是对的。