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张文进

庆阳民俗文化底蕴雄厚，历史悠久，独树一帜、精彩纷呈，博大精深，风格鲜明，源远流长，自成体系。以香包刺绣为代表的民间民俗文化灿烂多彩，被中国民俗学会命名的“庆阳五绝”——香包、剪纸、刺绣、道情皮影、陇东民歌更是誉满天下。

在庆阳民间，农历六月初六有更多的民俗文化传说。民谣曰：“六月六，日头红；粮丰收，人无病，晒了衣服不生虫。”又有俗谚曰：“六月六，晒丝绸。”农历六月初六，古称天贶节，当地民间称“晒夏”节，因这时天气已非常闷热，又正值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏，所以在这一天从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。妇女在这一天多洗头沐发，据说这一天洗了发，可使头发不腻不垢。这一天要洗浴的不仅有人，还有宠物，相传这一天，晒衣衣不蛀，晒书书不虫，家畜洗澡不生虱子，所以这天把猫、狗也赶到河里去洗澡，以防蛀夏。这一天当地农民将自已柜子里存放的被褥、皮衣等物进行晾晒，防虫咬坏。

在镇原，农民家家挂字画，人人写字画，户户藏字画，大户人家有家谱，还有一大批收藏图书的爱好者，到了农历六月六日这一天，把自己的收藏品摆在太阳底下晒，使字画和书籍不会被虫咬。

关于“六月六”还有很多传说，六月六，娘家走。六月六在很多地方称为姑姑节，因为姑与谷同音，接姑等于接谷，姑娘接回家，寓意秋天丰收在望谷粮满仓，传统六月六这天要将出嫁了的姑娘接回家，好好款待一番。

汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿孤偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，得知女婿要为父报仇，他不仅不怪女婿，还对自己过去做的一些事幡然醒悟。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，阖家团聚。老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。后来传到汉族民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，现如今，演化成出嫁了的姑娘在六月六这天自己回娘家看望父母，还称为姑姑节。“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。这个习俗是从春秋战国时候就兴起的，也称回娘家节。

六月六，吃羊肉。传统六月六这天，在很多地方农村有吃伏羊的习俗，有谚语说，入伏喝碗羊肉汤，不用神医开药方，入伏盛夏时节，气候多变，雨水增多，气候潮湿，人体湿气加重，因为羊肉为温性食物，入伏喝了一碗羊肉汤，发汗将身体内的湿气排除，在医学上是有一定的道理的。所以这个时节，农民粮食获得了丰收，三夏大忙过后，到了闲余时节，家户人联合一起宰羊打平伙，吃羊肉弥补前半年农民所消耗的身体。

六月六，吃新面，在很多农村都有类似的习俗，俗称吃新，六月六，夏收刚过，农活相对减少，人们拿出刚打好的新麦子推上新鲜面，做麦酒、蒸馒头，包饺子，擀面条等先是供奉谷神，祈盼秋收五谷丰登，同时招待出嫁了姑娘回娘家，也为全家半年来在田里辛勤劳作犒赏。

尽管在当地农村还传说着六月六这天所生的孩子有各种不同说法，有的说六月六生的孩子是一个大吉大利，聪明伶俐，具有开拓创业意志，有的说这一天所生孩子调皮捣蛋，不管哪种说法都是最广大人民群众对美好生活的向往和祝福。