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付兴奎

《刘志仁与新秧歌》是一部立足陇东本土农耕文化、红色文化和民俗文化等特色文化资源，深度挖掘庆阳历史文化的丰富内涵和时代价值，反映党史人物以及抗战时期文化主旋律的纪实性历史文化人物传记。作者通过众多与刘志仁生平和艺术经历相关史料的挖掘和整理，通过纪实文学的手法详细记录了新秧歌运动民间文艺领袖刘志仁改造旧社火、发展新秧歌的革命文艺实践，再现了新秧歌运动时期如火如荼、无比壮观的文化景象，充分肯定了陇东老区秧歌对陕甘宁边区革命文艺的卓越贡献。

一是生动再现了革命年代真实生动感人至深的历史。刘志仁出身于一个普通的农民家庭，因为生活困难，所受的教育虽然只有小学文化程度，但他热爱自己所处的时代，积极投身革命，识大体，明事理，敢于同黑恶势力和强权做斗争。关键时刻，不顾个人安危，秘密救治红军伤员。并且通过不断地探索在秧歌艺术的创新上取得了非常突出的成绩，并受到毛泽东、周恩来、朱德等领袖人物的接见和周扬、马可等领导的鼓励和鞭策。在湘乐南仓，刘志仁不仅是社员们拥戴的村干部，也是生活中的主心骨，更是大家佩服和拥戴的“社火头”。

祖父刘万铎和父亲刘逢杰以及古典戏剧和前辈民间艺术家的艺术熏陶是刘志仁艺术创作的源头，边区领导人对文艺工作和民间艺术家的高度重视和殷切期望，妻子儿女的支持和村民们的拥戴，则是他在社火秧歌表演上敢于创新的原动力。老百姓对社火秧歌的期盼和需求，对旧社会的反抗和新生活的热爱，为他的秧歌创作提供了广阔的素材。刘志仁创作的劳动歌、生活歌、情歌、各类小戏以及歌颂共产党和边区政府的歌曲，形象生动，深受群众喜爱，不仅超越了社火艺术本身，也超越了自己所处的地域和时代。从这个意义上讲，刘志仁不仅是“新秧歌运动的旗帜”，而且也是毛泽东5·23讲话的优秀实践者，更是一方水土、一个时代的艺术代言人。

二是对陇东民间歌舞的深度挖掘和发展传承。随着新媒体的兴起，传统秧歌渐渐丧失了它在文化传承中的主体地位。加之，一些民间艺术家的纷纷离世，使得一些传统的艺术品目面临失传的危机。《刘志仁与新秧歌》通过对刘志仁创作的紧扣生活、向上向善、生动活泼、主题深刻、风格多彩的秧歌曲目的介绍和整理，对表演、传唱、舞蹈、道具等艺术手法的挖掘和抢救，尤其是对《荷花舞》的产生、发展、衍变源流的追溯，较为完整地体现了民间社火秧歌的艺术价值。

书中涉及的民间歌谣、民间小戏及传统社火词中的《骗银匠》《淘气玩花灯》《种麦子》《除草歌》等歌词，既体现了民间社火通俗明白、形象生动的艺术特点，也唱出了边区群众对党和政府的热爱，反映了边区人民奋发向上的精神风貌，更是我们弥足珍贵的优秀文化遗产。

三是为新时期文艺发展和创新提供了方向参照。习近平总书记说：“坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。”“衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，衡量文学家、艺术家的人生价值也要看作品。”作为新时期的文艺工作者，只有扎根生活的土壤，投身火热的生活，放眼时代，放眼整个世界，才能彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。

毛泽东主席认为，刘志仁是一个普通的农民，做出了连专业知识分子难以做到的成绩和贡献，非常难能可贵。他号召延安文艺界的专家和学者要深入下去，虚心向工农兵学习。刘志仁和他的“南仓社火”之所以取得了令人瞩目的成绩，并得到陕甘宁边区政府的认可和嘉奖，除了他对秧歌艺术的忠诚之外，更多的是体现了他对新生活的热爱，对共产党和边区政府的拥护。这是深入人民群众，洞悉生活本质的回报，更是把握时代脉搏，领悟党的政策的结果；是战争年代革命文艺立场的体现，也是新时代文艺事业向前发展的不竭动力。

实践证明，文艺工作者只有坚守人民立场，跟上时代步伐，用情用力讲好我们身边的故事，作品才有灵魂，思想和艺术才能相得益彰，才能传之久远。