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鞭炮稀稀拉拉，响得有些力不从心。春节的气息一点点淡下去，阳光却勤勉光顾，金黄里带些微白，落在在大地上，明晃晃有些惹眼。微风从脸颊滑过，醉醺醺的暖。

立春了。是的，万物闭藏的冬天已经结束，季节进入苏醒勃发的春天。明代著作《群芳谱》曰：“立，始建也。春气始而建立也。”《月令七十二候集解》也说：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也。”立春，仿佛一道辞旧迎新的桃符，总给人一种苦尽甘来的喜悦，也容易令人生发一些没有来头的情愫。“暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。”唐代李远眼中的立春，绫罗缎带，姹紫嫣红，多少有点主观上得意的天马行空。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”韩愈所见的早春没那么夸张，淅淅沥沥的小雨中，春色隐隐绰绰，烟柳满皇城，心里装着好事。“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。”一向放荡不羁的李白绝不会无视春的浪漫，满是酒味的嗅觉里品味出了春的气息，迈着摇摇晃晃的步子，寻梅，嗅风，访友，末了又是一场新醉。

其实，立春只是一个低调的仪式，远没有古人诗词中那般炽烈奔放。也许，很多时候，每个人心中都装了一个立春，睹物思人，见景动情，一点情绪的火花足以点燃整个春天。

清晨，一缕金色的阳光透过纱幔，轻柔地落在窗台上，有挑逗人心的喜气。走在略带湿气的旷野上，一股雾气悬在半空，拉成丝，散成絮，缠绕在静立的高树上，有素净的雅意。地上青草葱茏，不过是去年冬天的样子，更多的枯茅乱草趴在土堆上，不见精神。城市里处处依旧是浓郁的老绿色，银杏、桂花、樱树、垂柳，枝丫单调，形容枯瘦，一脸拘谨的茫然。白梅性情率直了些，新叶未发，却急慌慌打开细碎的花朵，灿烂如夏夜的星空。独木难成林，一枝不是春。因为过于寂寥，白色的花瓣儿有些暗淡，微弱的香馨终究敌不过一冬落叶的朽气。

立春并不急于大动干戈，总小心行事，精打细算如持家的殷勤妇人，正如古人总结出了立春三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”冰冻三尺非一日之寒，化解冬寒决不能硬碰硬，先来一阵不痛不痒的东风，裹挟了微温的阳光，把大地一层层软化；躲在洞穴里的虫子醒了，伸伸手，弯弯腰，触须一探，微冷，再睡个回笼觉。北方河池里厚冰松动，一点点变薄，鱼儿浮上来，鱼动冰也动。这便是立春的迹象，幅度不大，却能立竿见影。春立起来，一切都开始萌动，只需半月时日，新芽、嫩草、红花，都在后台酝酿，一场春的正剧即将激情上演。

立春为岁首，多与春节交接，对于农耕文明来说，立春便是岁节，辜负不得。旧时乡间盛行“送春”，有人将春牛图挨家挨户送，小铜锣一敲，递上殷红的图纸，打躬作揖，说一串吉利话，几分钱、一顿便饭，双方各讨春的好。有些地方要糊春牛，纸扎匠人用竹篾做骨架，用春木做腿，做成耕牛模样，糊上红黄色纸，举行开光点睛仪式，示意五谷丰收。唐宋时有打春牛习俗，即将泥塑的春牛打碎，旨在提醒农人，春天已到，勿忘农时，修葺农具，及时播种。立春时令传统饮食有做春饼、赠春盘、食春菜之类，《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。”春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称“春盘”，也可赠送亲友品尝，同享春食之美。

时下立春，旧时习俗大多已无接续。青年男女恰逢回城务工、上班节点，滚滚风尘只争朝夕。不过，今非昔比，一时习俗满一时的意。新时代新气象，尽快收拾散漫情绪，跟上时代节奏，也不失为一种不负春华的新俗。

工作忙碌之余，走在阳光里，忽地发现春立心上，年岁又添，有时不我待的紧迫感。这，也许便是立春的本意。