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哨眼坪堡子  

初夏正是天地交泰之时，从孙家堡子望下去，哨眼坪一道道梯田平缓而光鲜，麦子经过去冬今春的蓄势，由轻绿变为强劲的深绿，正欲蓬勃而起喷薄而出。油菜花刚刚开过，角果一天比一天繁盛葳蕤，间或少许黄色的花朵，依然熠熠闪亮。

攀援堡子穿过了一片洋槐树林，洋槐相对于北方，有点神似于南方的榕树，栽一棵就成一片，栽一片就长一坡，但凡有点落地生根的机缘，就特别能体会人类的心意，自个长得风风火火，又旁横斜出，一生二，二生三，三生万物，把生命的张力发挥到极致，达到汪洋恣肆的奇异效果。洋槐树正处盛花之季，乳白色的花朵一串挨着一串，摇曳在浓密树叶之间，花苞里仿佛灌满了蜜汁，空气里弥漫着浓郁的蜜味儿，似乎有超乎气态的质感，让五脏六腑都得到深度沁润 。

孙家堡子建在哨眼坪最高的山头上，一百多年的堡子比之镇原北部随处可见的古堡，看起来相对崭新而又完整。仰观乃是进犯者的视角，沿着堡子跟底转了一圈，四围楔形的夯墙壁立如削，堡子愈加显得高峻突兀，更能让人感受到它的凛然与雄威。孙家堡子是私家堡子，预算只与自身经济实力有关，没有众筹那样繁文缛节与羁绊，它比一般堡子要高出一倍稍强，又秉承了古代城墙的建筑秘笈，完全用胶泥蒸熟夯造，实际上大有土水泥之功效，非但当时刀枪不如固若金汤，百年之后墙体上也寸草不生，连苔藓都望而生畏退避三舍，任斗转星移风流云散，我自倚天拔地岿然不动。

只有登上这样傲立苍天的堡子，似乎才更容易回溯历史，对这片土地发生的非凡过往若有所感，情有所接。

我第一次听到哨眼坪的故事是很多年以前，之后多次来到哨眼坪，虽然口述者的年龄与身份不断变换，但核心的故事与情节大同小异，也得到相关历史记录的佐证。当初是一个极为偶然的机会，我现在甚至记不得第一位口述者的相貌，只记得他是一位五六十岁的老叔，他一定是一个相当有经历的人，他听我和一起的人谈天说地，一直在冷眼旁观如有所思，突然就问了我一句：你知道哨眼坪吗？去过孙家堡子吗？听过孙世涛的故事吗？我那时的确从来没有听说过，现在回想起来，他是一个相当会讲故事的人。老叔是这样对我口述的：大概是上世纪二三十年代，一群土匪在哨眼坪抢了一群羊往回赶，放羊人跟着土匪一路索要，土匪只想抢羊并不想杀人，当然更不愿把到手的羊还给他，所以他一旦走近土匪就赶他打他，土匪赶他打他，他就后退躲闪，土匪赶着羊走，他又如影随形跟了上来。放羊人先是要把所有羊都要回去，说要不回去孙家掌柜会打死他，看这样不行就要多一半，后面要少一半，一直到要一两只，总之他的所有口舌都是枉费口舌。最后看要羊实在没有可能，他就要他放羊穿的皮袄，说自己把一群羊叫土匪抢了打死也不敢回去了，只能出去要饭了，没有这身皮袄出门就会冻死。放羊人那天运气实在是不好，不过也不是一无是处，正好是二土匪抢走了他的皮袄，于是大土匪就骂二土匪说，你给你爸把皮袄脱下来栽给唦，眼看都要到家了么，你把你爸引到家里养活上呀吗？！于是放羊人成功要回了皮袄。这个放羊人不是别人，正是哨眼坪孙家掌柜的孙世涛。他还说，孙家娃娃吃饭很有意思，他们不是用碗，小孩子一不小心会打掉的，孙家把整棵杏树一分为二，半个树身被掏成大小不等的坑窝，用来做土炕的炕沿，开饭时把饭舀在坑窝里，一日三餐从小到大，孩子们在炕沿边站成一排用餐。

这样吝啬的人家居然石破天惊地大方了一次，时间是风云激荡的一九三六年，孙世涛主动放下吊桥打开堡子，来自固原、曲子、镇原三州县一百多头牲口的驮队，将孙家的粮食从一九三六年十一月，一直驮到到一九三七年六月份。他们送粮的主要目的地是靠近延安的曲子县（环县）八珠原，这是一项长期艰巨的工程，他们驮运的粮食是黍子，这是做黄米干饭的食材，秦始皇统一六国也是以黍子作为主要的军粮，在此之前的中国古代莫不如是。一百多年来，孙家几代人面朝黄土背朝天，头顶烈日夜披寒星，把打下的黍子倒旧存新，积攒了一百万斤金黄的黍子，这下一次性捐了出去。当年的捐粮的壮烈与盛况，连细节都成为经久不息的传说，驮运时滴漏在地上的黍子把骡马都能滑倒，路上积留的骡马粪便也有一尺多厚。

这次捐粮两个时间节点颇不寻常，捐粮始于一九三六年十一月，稍晚西安事变发生，国共达成合作一致抗日；捐粮完成于一九三七年六月，嗣后中华民族七.七抗战全面爆发。捐粮两次走到历史节点的前头，孙世涛与家人高风峻节的春秋大义，何尝不是这片黄土穿云裂石的历史绝响。