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炙热的黄土已经镇不住蝉的幼虫，蝉的聒噪已在路上。树叶密织，树下只有铜钱大的光斑和素菊交头接耳。几场透雨后，麦子知时节，颗粒正抓紧向饱满圆润挺进，仅有的几串槐花开的很落寞，毕竟是岁月不容，蜜蜂的嗡声有几分慵懒，养蜂人的下一站在哪里？端午每年都是不偏不倚插进来，横在养蜂人的心里，搅动着风柳村的空气。

槐树是陇东的土著，进了任何一个村庄，哪能没有一两处不大不小的槐树林。庄前屋后更是不消说，整个农历四月，陇东都被密密的槐花香浸着。在昆虫的群系里，蜜蜂算是最知性的吧。旧年花盛香还在，塬上老林新枝俏，只待故友夜叩门，玉面迎客蜜做茶。归路鲜花铺就，蜂儿怎不恋旧？蜜蜂赶着养蜂人每年都会如期来到风柳村崖口的平台上安营扎寨。槐花知是故人来，一嘟噜一嘟噜花穗尽情地冒着香气，自然蜜蜂和风柳村的人肯定是熟络了，它们怎舍得把刺蜇向这些和善的面庞。每年一住就是一月多，风柳村的槐花好客，养蜂人的蜜甜，端午自是缺不了一罐槐花蜜，蜜蜂用针样的刺把养蜂人和风柳村缝在了一起。

端午临近，花少了，蜂的身影也少了，空气有些落寞，好在养蜂人未走，蜜蜂围着蜂巢享受着难得的忙碌后的小憩，有几只粘在主人的衣衫上，还有几只围着主人的脚兜圈儿，养蜂人的小几上多了一盆金黄的糜子。这米算是陇东的特产。每年麦收后，趁着墒情抢种一茬糜子，来年端午的焖饭就有了着落。以前碾米机还少，一到端午，村东头的石碾子就昼夜不停地吟小曲了。黄澄澄的小米在筛子、簸箕里抖落个不停。端午前一夜，米、水按一定比例兑好，点火烧锅，慢慢文火蒸煮，分散的米粒黏成糕，香气沿着锅盖的缝隙向外冒，这焖饭就该出锅了。糜子属木，性温，焖饭就该用木柴蒸煮，它是禁不起炭火的烧烤的，否则火候过了，焖饭自然就少了筋骨。养蜂人将槐花蜜捧上风柳村家家的案头时，他们怎能不深谙此道？

另据史家考证，陇东是香包的故乡，迄今为止，最早的香包出土于陇东华池县，距今八百多年，被喻为“千岁香包”。陇东的端午节给孩子佩戴香包是古时就有的风俗，至今还在流传。因此，这端午节便成了比女工的大秀场，当然也藏了家家隐秘的渴望。

五月又称午月，是以十二地支排序而定，单从一天十二时辰考究，这“午”就是阳气正刚之时。陇东的五月太阳毒，阳气炽盛，阴气又滋生，阴阳不合易生毒，瘟疫便横虐，五月初五正处九毒日之首，如何防疫保平安就成了关键。孩子们体弱，是毒气入侵的缺口，在这血脉传承为首道的年月，给孩子祈福便至关重要。深谙以毒攻毒，毒毒相克理念的村民总能为此找到最好的切入点，端午佩带蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的“五毒”布艺制品就成了人们克病防疫的上策，自然雄黄这个阳性之物更是不能缺少了，常常涂抹于孩子的耳后。这习俗一旦产生，便流传甚广，其内涵被不断扩大。风柳村的主妇们，或者在她们未成婚之前，这做香包的手艺便是必学的，况且，哪个父母不疼爱自己的孩子，端午临近时，就选了上好的各色花布、五色丝线在夜灯下密密地织起了她们的爱。端午早上，五毒贴背，猛虎卧肩，五花绳拧成的长命缕系腕，雄黄涂满七窍，耳背处自是忘不了夹一节艾蒿。风柳村应是围在铜墙铁壁中了，五月的夜安谧在了主妇们密密的针脚里。养蜂人的帐篷口横亘着几株带露的艾蒿，几只香包躺在床头。这些香包是养蜂人每年带给他们孩子最好的礼物。肉身可以缺席，但爱在孩子们的成长中是永远不能缺席的。这理儿，全天下都是通的。

说起艾蒿，风柳村家家户户门前都会种一小块儿。春风一到，地醒了，沉睡一冬的艾蒿的趾脚伸展了，头探出地缝，一见阳光，便会疯长。端午时，足足长到半人高，蟹爪似的叶子很厚实，背面密布一层细小的绒毛。风一吹，艾叶的香味挤进窗棂门缝，钻进女人的怀里，浸进香包的棉花团里，常常勾起许多回忆。

端午一过，养蜂人走了，没来得及归巢的蜂儿把巢结在崖口的槐树上，守望着村口西去的路，守望着整个风柳村，等待着割舍不掉的繁华。朴实的艾蒿染着烟火味，静默成风景。风蚀柔枝香不腐，来年仍以一株草的姿态把乡愁撩拨起，回忆里都是蜜。

所以，繁华从不曾走远，爱怎能轻易消弭？端午一株艾蒿馥郁，情便蔚然成林。