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庆阳融媒记者 陈飞 摄

我们这地方呢，最不缺的就是土。大风从蒙古高原搬运来一波又一波沙子。一滴雨落下，两滴雨落下……雨水唤来了植物，起初也许是苔藓，母鸡一样，把一粒粒坚硬的沙孵成了绵软的土。沙生土，土生草，生灌木，天长日久，乔木竟也郁郁葱葱地长了起来。

这里的黄土太厚了，有数百米之深，而水又太低了。这里湖泊星罗棋布，河流汪洋恣肆，原野莽莽，气候温润，成群结队的黄河象安逸地进食、奔跑、嬉水。后来呢，湖泊消失，河流减少。细细的流水像一把把刀子，轻一刀，重一刀，把大塬切割得支离破碎，把大塬切成了小塬。小塬有多小呢，宽几百米的有，长几公里的有；宽三四里的有，长十公里的有。大塬呢，我们这里人夸海口，说八百里秦川，顶不上董志塬边边。董志塬是陇东高原最宽展的一条塬。塬上，周先祖公刘带领部族披荆斩棘，狩猎，耕作，植桑，养蚕。在塬边挖窑洞、生烟火、筑城邑。每每读到《诗经·豳风·七月》，总是倍感亲切，先民们生活、劳作的场景，仿佛就在眼前。

陇东高原的文明，并不是从公刘开始的。大宋承天观碑文有这样一句话：“轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地。”此碑原存于陇东南之正宁县罗川村，可见在公刘之前，黄帝已经踏着黄土，在斯地教化育民。罗川之名，见诸史册已经一千五百多年了，因此地有罗山及罗水，所以罗水流经的这道川，便叫做罗川了。然而，罗山和罗水又因何得名呢？大抵与罗国有关。罗国是夏商时代芈部落穴熊的一个分支，约在殷高宗武丁时，芈族系诸部落遭到殷的征伐，罗便由罗山（河南罗山县）迁避到甘肃正宁县。罗川，罗川，一条东西长一百多华里的川。东端始于子午岭，西端终于咸阳市彬州之雅店。由罗川村西行四十多华里，在一个叫宫家川的地方，农民平田整地，挖出了许多彩陶，仅有一只陶瓶未被损坏，这便是仰韶文化的代表——人面纹葫芦瓶，被鉴定为国家一级文物。陶瓶系用黄土烧制，状如葫芦，上有彩绘。实用的器具之上，美已开始萌芽，所谓文，所谓采，在一只陶器上斐然如诗。

厚德载物。跋涉在陇东高原，你会真切感受到地之厚，土之厚。土地之德，厚之又厚。它博大，宽容，有好生之德。先人们住在土窑里，睡在土炕上，连降生，都是落在绵绵黄土里。下田回来，进门先脱下布鞋，在门槛上磕一下，再磕一下，磕尽了鞋里的土，这才哧溜爬上炕头，盘盘腿坐着，端起耀州窑出的粗瓷大碗，喝黄米粥，喝玉米糁糊汤，吃吃喝喝，无非都是黄土里长出来的粮食和菜蔬。走的是土路，穿的是土布，说的是土话，饮的是土法酿制的黄酒。

春二三月，南风吹来的时候，一会儿小，一会儿大，大风卷起的黄土遮天蔽日，黄天黄地的，我揉着干涩的眼睛，噗噗噗地唾着，分明感到十二分地牙碜，感到黄土在给天地万物沐浴，包括我，包括黑黢黢的树木，包括绿油油的麦苗。人都以为水最干净，其实土还比水干净呢。鸡身上脏了，驴身上脏了，猪身上脏了；在浮土里，鸡扎煞着翅膀扇了又扇，驴打着滚儿长叫，猪呢，仄着身子蹭来蹭去，把平平的猪圈，蹭出了土坑。黄土能杀菌，能祛毒，能止血，要是手呀腿呀脚呀有一点擦伤，大人会说，抓一把面面土去。面面土在哪里呢，就在坡底山根，捏在指间比麦面还细呢，抹到伤口上还真能消炎止血。土还可以吃，遭年馑时，据说观音土能救人们命。观音我没见过真身，观音土是一种什么样的土，我至今还不认识。

而我离土到底还是越来越远了，嫌弃土，甚至厌恶土。走一回土路，回来掸呀扫呀洗呀，其实也并没带回多少土。土都留在了老家，落在了老屋的画张上、瓦瓮上、案板上、门楣上。人走了，只有土，时常回来，回来了便不再走，寂寂地，将这里当作归宿。

艳遇一朵花

树开的花，远比草开的花繁多，盛大，绚丽，引人注目。尤其在春天，在北地，花团锦簇的，永远是桃树、杏树、李树、梨树、苹果树，还有刺玫、丁香、洋槐、楸树、桐树，千朵万朵，万朵千朵，云蒸霞蔚，轻笼着绿烟里的平畴沃野、寻常人家。

也有树，花朵一点都不花，素朴得很。比如核桃树，毛毛虫一样的花垂满枝丫，灰绿灰绿的，在软风里蠕动。那年去天水，农家乐里一道素菜，竟然是核桃花做的，没有特别的味道，迄今只吃过一次。另一道菜，是掐下花椒枝的嫩尖，焯水后凉拌，清爽可口。由此我对天水的印象不只停留在麦积山石窟和杜甫的秦州诗篇上，尚有核桃花的涩，花椒枝叶的麻。

草也开花，但鲜有开得令人过目不忘的。蜀葵是其中的佼佼者，拳头大小的花朵有的粉红，有的深红，笔直的杆上左一朵、右一朵，上一朵、下一朵，便有拇指蛋大小的木蜂钻来钻去，冲撞得蜜蜂惊慌失措。还有格桑花，我们这里唤作蒿子梅，各色花朵一大片一大片地铺在人家门前，时不时地有蝴蝶翩翩而来，粉白的花上泊一会，玫红的花上泊一会，浅紫的花上泊一会。牵牛花呢，攀在墙角的枯枝上，雨水好的年景，能扯三四根牛缰绳那么长，藤上喇叭似的花接二连三地今天开，又接二连三地明天谢，百十个喇叭都没喊来一头牛。这些花都中看不中闻，香气寡淡得很，蜀葵甚至散发着时有时无的异味，仿佛一个有狐臭的女人，以浓妆艳抹遮掩着什么。大蓟，曼陀罗，蒲公英，在野地里自顾自地长，自顾自地开，花朵也颇可观。甚至连野豌豆，学名叫大巢菜的，开起花来也俊得很，细细碎碎的紫洒满陌上，柔柔弱弱的绿染遍垄头。《诗经·小雅·采薇》写及的薇，我认定就是野豌豆。采呀采呀采，这种卑微的野草、野菜，不仅可以果先民之腹，而且还能寄寓戍卒思乡之愁。

最美的野花野草，似乎藏于深山。那年在铜川市照金镇，通往薛家寨的山道旁，数株隐身草丛林荫的野草吸引了我的目光。翠叶间，红枣大小的花朵仿佛白色的铃铛悬在草茎上，几只蜂子、飞虫在花瓣上时飞时停，似乎要弄出叮叮当当的铃声来。然而我却叫不上它们的名字，权且称其风铃花吧。不是一只铃铛，而是数十只，在夏风中清音袅袅，身后披着土红色袈裟的薛家寨，已然在偌大的空寂里入定。

风铃花固然美，但与寄身子午岭幽谷中的大花杓兰相比，还逊色一筹。好友姚兄，花痴也，一有闲暇便往深山老林里钻，不为山珍野味，只愿一睹阆苑仙葩之芳容，杓兰就是他在子午岭里的艳遇。的确是艳遇，杓兰如挑着灯盏的仕女，候着造访花神的嘉宾。其花紫里透红，如绸似缎，状若灯笼，被三瓣多情的花萼遮罩，蜂钻得进去，风却刮不进去，雨却滴不进去。这被野蜂点亮的灯火，照得杓兰有些想入非非，有些心猿意马，还有些醉意朦胧。而先于杓兰而醉的，先是姚兄，后来是一杯一杯复一杯的我。

常在山野走，焉能不失神。草木动秋声的时节，野菊花开得太张扬了，沟沟洼洼尽是黄金甲，一派攻城略地的架势，香气与杀气惊得秋天脸白如霜。这当口，我遇到了逍遥自在的赤瓟，指肚大小的花伏在叶叶蔓蔓上，绽放得不紧不慢、不慌不忙。明明开明黄的花，名字里却赤字当头，是不是它会结出红色的果实。赤瓟的花，形似钟罍，倒悬的，斜举的，仿佛众酒徒刚刚饮尽其中的醇醴，等着再酙满一杯。

闲了，不妨往山野里走，行至水穷处，必有花等着艳遇，诗等着吟诵，神仙等着大醉一场。