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从文献里得知，人类由于交流的需要产生了语言，轩辕黄帝的左史官仓颉创造了文字成为记录语言的符号。有了文字，后人才能通过《诗经》《楚辞》《史记》等典籍知道人类的前世今生。秦始皇统一了文字，为人们的交流提供了便利。文字被赋予艺术就成为书法，承载着人们的追求和思考，于是有了后来的“晋尚韵、唐尚法、宋尚意”的风格流派。文字和文化是一对孪生兄弟，字由人造，以文化人。余秋雨说“文化是一种集体人格”，更觉这文化的神奇。这样想着，自己平时与文化人的交往以及对文化的一些思考逐渐在脑海里连成了一片。

我小时候不喜欢学习,学生时代成绩平平,唯一爱好阅读, 生吞活剥看了不少书，也是为了在那生活枯燥的年代图个热闹。大学期间宿舍八个人就我的字最差劲,感觉太伤自尊 ,就买来字帖照猫画虎，冥冥中，似乎找到了一点感觉。

毕业参加工作是在九十年代中期，起初是在镇原县公安局开边派出所，每逢有物资交流会就有书画家聚集交流，我几乎是逢场必到。记得1996年的秋天，我从单位回家，路过镇原宾馆时听说有书画交流，就凑了进去。只见一位中年女士正在认真的写字，一打听才知道，她叫张改琴，在庆阳县（以后改称庆城县）文联工作。当时已经围了好多人，也许是我警服独特的标志引起了张改琴老师的注意，她给我一个礼貌的微笑。她写了一会休息时，大家围过去谈论与书法有关的问题。她知识渊博，随兴随意，让大家没有任何距离感。我趁机凑去过请教。我说赵孟頫以为“书法以用笔为上”，但是启功先生却说“书法以结构为上”，究竟在书法创作时用笔和结构那个最重要。张老师对我这个问题很感兴趣，但是她说，书法创作中用笔和结构都很重要，但是哪个最重要还不好说。她给我讲了好多用笔和结构在书法创作中的作用和相互关系，还给我写了一个“物华天宝”的横幅，并把我的名字记在了她的小本子上，这都让我非常感动。以后我也请教过好多名家关于书法中用笔和结构的关系问题，大多和她说的类似。只有一位说过“不要听启先生的，那是匠人的做法”的观点。我想也许他们说的都有道理，但是我更倾向于张改琴老师的观点。再以后，张老师相继荣任甘肃省书协主席、中国书协副主席，被文怀沙先生称为“中国西部的卫夫人（卫夫人即卫铄，王羲之的老师）”，以她的博学、积淀、敬业、谦和，确是名至实归。而我由于工作繁忙，抽不出时间进行专业的培训学习，没有能拿出手的作品，所以也就没有再与她联系过。每当看到她的大作，继而知道她的绘画也达到跟书法相称的高度，油然而生敬意。她给我写的“物华天宝”其实是对盛世的礼赞，对书法事业的期待！

三年以后，调到武沟派出所工作，当时辖区有一位叫陈得禄的农民，欧体楷书写的方整俊厉、气象森严，在当地很有名气。那时派出所经常搞宣传需要写标语，我就把他请到所里帮忙。他是名人，自然也要给报酬。他却风趣地说“名人的字进了派出所，也是服务乡亲们，要什么钱呢！”。山区农民生活不容易，他这样让我很受感动。有一次，陈老师很为难地对我说，有个事想麻烦我就是说不出口。我一时纳闷，咱俩还有什么不好说的事呢？他这才说，他马上就60岁了，按农村风俗要摆酒席过一下呢，他也不想张扬，就小范围纪念一下，想让我给他写个“花甲寿屏”，一想我可能不屑于这些俗事，就有些难以启齿。这个事确实让我有些为难，因为这类文章要写成古文，文体有一定的格式，文中一些宗族子女的称谓也是很复杂的，用古文叙事我确实没把握，但陈老师的事推辞肯定不行。于是在把他的简历、事迹、族系等材料收集完后，我花了近两周时间查阅了好多民国以前的寿屏范文，搜肠刮肚的摘词造句，才算完成了任务。武沟条件艰苦，生活单调，但和陈老师的交往给我带来了无尽的快乐。不到两年，陈老师因病去世，终年62岁。当时我已调离武沟，知道消息已是半年之后，顿时五味杂陈。以后也有人找我想写类似文章，我一概没有答应。这倒不是计较什么，因为无论是歌功颂德或者盖棺定论，没有对人情世故的深深体味，没有血浓于水的真挚交往，再怎么写，也是不真实的。

2000年以后，我调到屯字派出所，这个所不大，可荣誉不小。连续三年荣获“全国青年文明号”，是当时镇原公安工作“三面红旗（国优公安局、看守所、屯字派出所）”之一，警营文化很活跃。2000年冬天，原平凉地区（以后改成平凉市）书协主席葛纪熙来镇原书画交流，路过屯字时被邀请到派出所献艺。1999年澳门回归时我写过一首《满江红•庆澳门回归》的词，内容是“南海古郡，道不尽，番禹娇妍，濠镜澳、商贾云集，国门顿开。列强远渡掠财宝，中葡海战动地天。清王朝屈辱订条约，灭硝烟；国土沦、丧主权，群雄起，谱新篇。看风雷激荡，豪情再现。纽约会议国威扬，联合声明宏图展。成统一，举国颂两制，笑开颜。”想请葛老以此为内容创作，当时葛老70多岁，精神矍铄，欣然同意。以四条屏创作送我作为留念。葛老专攻帖学一路，书风典雅俊逸，闻名陇上。我虽不敢奢望“诗书合璧”，但葛老作为名家，古稀之年能和我这个30出头的民警共同经营一幅作品，也是一件幸事。20多年过去了，以时间推算，葛老已经90多岁，回想当时经历，仍觉弥足珍贵。

在我上中学时，就听到过陇上书法名家张廷柱前辈的大名，在屯字派出所工作期间，我高中的一位同学在屯字当镇长，一次镇上组织人员慰问张老，张老为表谢意就当场为镇上的干部挥毫泼墨。我的同学顺便也为我请了一幅，内容是岳飞的《满江红》，我一下就被作品中的气息震撼，无论形式、内容都是我喜欢的，随即生出去探望的想法。张老居住的碾张村，依山临水，门口是茹河，过河有桥，出行很方便。张老已经年过80，身板笔直，看起来仙风道骨，听说赶集还能骑自行车。一来二往，见面的机会就多了，言谈中得知，张老早年在陕西汉中求学，拜民国时期陕西书法大家高道天学书（高曾是冯玉祥将军的书法老师），后从黄埔肄业，投笔从戎，报效国家。十年浩劫，蒙冤改造，后来平反，教书育人，直至退休。张老书法从唐楷入手，继攻汉隶及商周金文，晚年主攻魏碑，书风险绝奇拙、浑然天成。有一次，得知张老需要大篆书法字帖，由于当时没有网购，附近书店也买不到。我就借别人的字帖给他复印了一套《商周金文》，里面有《毛公鼎》、《散氏盘》、《大盂鼎》、《墙盘铭》等名帖，他很高兴，将他的“真草隶篆”四体书法各送我一幅，说这就是他的“全部家当”。考虑他已80多岁，写这些作品很不容易，就想给他润笔费，他说什么也不收。我知道，这种真诚不是出于勉强，只好作罢，遂以他八十年的岁月为题作一首七律赠他，他很高兴，又将这首诗用大篆写成并附带创作了“汲古熔今心胸广，忘年交友思路长”的对联一并送我。张老虽经磨难而坦然达观，醉心书法、提携后学的品质让人肃然起敬。

调到市公安局工作后，文化活动比以往任何一个时期都多，文化强国战略给警营文化提供了难得的发展机遇。中国书协理事、甘肃省书协主席安文丽，中国书协会员、庆阳市书协主席张建昕，原中书协会员、庆阳市书协主席安石，中书协会员李锐、黄风贤、马立武、胡光华等庆阳籍书法名家受邀到市公安局对我们举办的书画摄影展进行观摩指导，他们或传经送宝，或现场挥毫，都给人以美的享受。2013年我参加了公安部举办的全国公安文化工作培训，500名警营文化爱好者欢聚一堂，聆听余秋雨、于丹等文化大家的精彩授课。2019年8月在厦门参加西北五省公安机关文艺汇演，2021年7月在张掖参加全省公安文化工作推进会，文化的独特魅力让人流连忘返。这时我忽然感觉到，这文学、这诗歌、这舞蹈、这书法好像都从同一个源头涌出，然后从不同方向分别注入人类精神的高地，它们受天地万物启示，经阳春白雪滋养，陪着人类从混沌初开、刀耕火种，走过茹毛饮血、田园牧歌、繁华都市、大漠孤烟，见证着秋收冬藏、商贾云集、横槊赋诗、立马昆仑，一直走进这百年未有之大变局，并且将会在中华民族伟大复兴的新时代继续给人以启迪和感召！

今年是我从警30年的日子，三十春秋、八千里路，喜欢书法、文学永远是一个微不足道的部分，波澜壮阔的从警岁月永远在记忆的屏幕上风起云涌、壮怀激烈。感谢这条路，给我提供了思考的富矿、驰骋的平台。通过这个平台，我认识了那么多的文化名家，书法巨匠，这些不仅静润了心田，带来感官上的愉悦，更引起了我深深的思考。因为每一件流传后世的文化作品，都不是产生在书斋温室，它们或出在民族危机深重的苦难中，或出在为社会进步前赴后继的奋斗里。它们寄托着人们的理想和期望，像天下第一、第二、第三行书《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》，像《离骚》《史记》《国语》，像《窦娥冤》《西厢记》《梁祝》等无不如此。文化，是一个民族繁衍生息的图腾，通过它们，让人不仅会想到“从哪里来”，更会思考“到哪里去”。这些，往大里说叫“家国情怀”，往小里说也叫“美好人生”。

作家简介   

杜汉平，全国公安文联会员，庆阳市书法家协会会员，市公安文联副主席兼秘书长，业余喜欢文学、书法，现供职于庆阳市公安局。