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□ 李安平

在宁县的最南端有一个美丽神奇的地方，她像一个向南倾斜的簸箕，塬、沟、川交错，煤炭、石油储量丰富，海拔只有800多米，南接陕西长武，东连正宁榆林子，西临长庆桥，泾河、马莲河在此交汇，土地肥沃，雨水丰沛，气候宜人，人口有四万多，是庆阳著名的文化之乡、长寿之乡和苹果之乡。

中村原名“坳里”，有平坳大塬之意，是庆阳市土地最肥沃的地方，土壤是清一色的黑垆土，是庆阳的产粮大镇。低位的海拔和向南倾斜的地势赋予了这块土地足够的阳光和雨露，这里的庄稼因老天爷的护佑见年都是大产，只要你肯撒一把种子就会有收成，土地绝不亏欠勤劳的中村人。这一方水土主产冬小麦、玉米、油菜、大豆等作物。当然从老百姓内心来说，还是偏爱小麦的。农民的一年光景全押在地里的小麦上，“麦子一黄，绣女下床”，只要到了麦子收割的季节，全村的男男女女老老少少全都会忙乎起来。端午前后，夏至到了，麦子不长了，熟了。麦子熟的时候，布谷鸟就会“布谷，布谷”地在村里鸣叫，催人下地。政平和白马庙、车家坪川道里的麦子先黄先割，其次是沟里洼里的麦子搭镰，最后才能轮到满坳塬上的麦子抢收。中村人爱囤积粮食，家家都有余粮，既是囤里麦子冒尖，多出来的粮食也不糟蹋，不轻易粜。老一辈人最见不得年轻人糟蹋粮食。用中村人的话说，惜粮就是惜命。

中村大的庙会有三个，说是庙会，其实也没有啥宗教成分，老百姓辛辛苦苦一年，把日头从东山背到西山，到了农闲的季节，就以祭拜神灵的名义，自发地过个节日，既能求个心安理得，活跃一下沉闷的乡村气氛，也不显得奢侈。政平“三月三”庙会动静最大，正会那一天，惊动陕甘两省三县民众，一时政平川道人流如织、摩肩接踵，摆吃食摊子的，卖衣服的，卖娃娃玩具的，套圈圈的，摇麻糖会的，耍杂技的，惹逗得人心浮动。戏台下、庙院里只是些年龄偏大的老汉老婆婆，年轻人都四处看热闹去了，看戏拜神似乎只是个幌子；中村“三月十八”庙会由本村村民发起，拉动全镇民众围观，会期一般三到五天。中村人看戏和别的地方不一样，群众都是精明的鉴赏家，一个唱腔一个动作细品，甚至连武生翻跟头、马夫抡鞭子也要点评一番，着实不好糊弄。演员若是不明就里，一味敷衍，观众不但喝倒彩，还往舞台上丢砖头呢。看戏的挑剔，当地戏入不了老百姓的法眼，组织唱戏的会首也是战战兢兢，只好花大价钱请正宗的陕西戏班子助兴，方肯作罢；以西王为中心的周边村子信奉地方神灵“杨四爷”，香火不断，庙宇坐落在西王村口，异常壮观，每年四月初八轮流坐庄，民俗味浓厚，常有“马角”显异。这几个村子对戏的瞎好不太讲究，只图有个氛围，自乐班子也行。他们看中的是抬神、敬神、代角子的细节和民众的参与程度，敬神用的水要挑选精壮的小伙子跑步下沟到水泉上接，然后，一路狂奔，到达庙院，沿途老小一律让路，不可阻拦。正会那一天，全村忙碌，能干的媳妇要做名目繁多的祭品，纸活匠还要做挂蜡的花圈，小伙子要把正殿里的轿子擦洗干净，披上红布，绑上抬杆。祭拜仪式一开始，会首和长辈跪在神像前上香表，其他人跟在后面磕头。最惊心动魄的是代角子，眼看着扮演“角子”的汉子一副病怏怏的样子，霎时如同得了神力，碗口粗的麻鞭抡得飞舞，发出“啪啪”的脆响，人群惊开一个圆场，娃娃吓得魂飞魄散，四处躲藏。“角子”的扮演者对着正殿，“嗖嗖嗖”连翻三个跟头，倒地扯成硬棍，看得人目瞪口呆。少时，“角子”翻起身，全身像索绫一样颤抖不停，嘴里一串四六句子，念念有词，叫人似懂非懂。这时，会首代传神语“明年玉米成了”，如此云云。民众听到“明年玉米成了”，一阵喝彩，顿时掌声雷动，鞭炮、乐鼓齐名，舞台上的戏子也来开了唱腔，一时庙会热闹达到极致。中村的老中学原是一座庙院，叫“中原寺”，新中国成立前寺里有和尚，寺内有一棵大槐树，粗有数围，少林寺《中国古树名录》有记载，七八个小伙子围不住，毁于社教。大槐树被伐后，树盘鸟粪达尺余，乌鸦哀鸣连罩数日不散，南北胡洞的村民仅树根家家门前都垒了一个硬柴垛。旧社会，中村镇许多村子都出过贡生，朝廷在祠堂立过铁旗杆。

早在仰韶文化时期这里就有人类居住，镇内的白马庙、十二盘山、车家坪曾出土过珍贵的陶器。在唐代，政平村就设县，至今尚有唐塔、张家书房、堡子山等遗迹。深厚的历史积淀和文化遗存给这一方水土留下了崇尚文化、重视教育的风气。中村的村落基本上以一村一姓群居，井然有序，辈分清楚。比如弥家村、西王村、乔家村、郑家村、刘家村、李家坳等。有些村子也有杂姓，但是不多，他们和村里的大姓几乎都沾亲带故，有着千丝万缕的关系，辈分上也能说个所以然。这种大姓为主导的村落时间长了就形成了一定的村风和家族文化，人心也齐，只要有能人引导，大家都看样样，你弄啥我弄啥，不知不觉就成了气候。有的村出木匠，有的村出铁匠，有的村出识文子，有的村出司机，有的村出工头，有的村出大学生，综合起来看，村村都有特点。中村人爱耍社火，大户曹家的柳木腿最负盛名，是县上的非遗传承项目；苏韩村的舞狮源远流长；西王村的车故事颇为考究；中村村的地故事有很强的神话色彩；孙安村的灯故事荡气回肠。中村的文化村很多，随便出来一个老农民你也不敢轻视，开口不露白，肚子里都有些文墨，四六句子张嘴就来，不是识文断字，就是妙解戏文、善讲故经，甚至提笔舞墨挥洒丹青，也不在话下。大户曹家是出文人墨客的名村，晚清时期一笔好写的曹平江做过河南偃师县长，口碑至今犹存；贡生曹应辰赴西安榛荟剧社打戏，其作《顶灯记》《软玉屏》《女灵》《夺锦楼》唱彻西北五省；现代书画大家曹芝川不仅是著名的教育家，也是名震一方的书画家，其欧楷功力深厚，兰草芦雁神采飞扬；陇上乡贤安逸民是现代农业水利专家，曾获五一劳动奖；当代名医曹艾生精通岐黄之术，远近闻名。老话说得好，“下了政平坡，先生比驴多”（这话可不是骂人的话），新中国成立前省文联副主席、《红旗手》杂志主编、全国著名作家李秀峰就是政平人，村里至今还流传着“秀峰爷”少年勤学的故事。还有名冠一时的张家书房，都是出先生的实证。像乔家、刘家、郑家、西王都是先生扎堆的地方，不容小觑。大集体时，中村曾分为中村、秦村、新城三个公社，同时，还设有两个初中和一个完中。后来，分分合合，变成中村乡和新城乡，最后又合成如今的中村镇。中学也发生了变化，完中撤了，变为三个初中。临近中村的宁县一中，几十年来，有近乎一半的优等生都是来自中村，他们在这里写下了许多感人的勤学故事，由此走向了天南地北，刷写了无数的人生记录。

中村人个性耿直，稍带倔强，为人正派，出文化人，也出政府官员。中村是全县著名的文化之乡，各种文化人才层出不穷。著名诗词家乔曰麟，诗词意境幽深，功力深厚，遗作被其侄子乔孝堂编辑成《乔曰麟诗集》出版。群众亘古注重书画，写字画画的人也多，许多村民家里都爱挂字画。中村境内能叫上名号的书画家不下百人，今名家众多，省城有名的省书协副主席刘满才行书秀雅洒脱，书画俱佳的市书协原主席安石书法俊美、鹰画兼工带写甚为传神，陕西著名书画家、咸阳美协副主席韩英海山水画气势磅礴，全市闻名的书画家曹筠生线条老道、风格独特，蛰居宁夏的书画家郑少白人物画线条洗练、形神兼备，远在三原县的书画家李聪虎牡丹栩栩如生，深得本地人喜爱的书画家杨复兴善书何绍基体小楷，在本市和其他地方工作的书画家亦有三四十人之多。已故书画名家作品流传甚广。民间老画匠王子钰父子两代善画庙宇神像，足迹遍布陕甘宁周边。大户曹家还成立了凤尾山书画社，刘家村办过大型的书画笔会，中村村上也搞过书画展，热衷于书画收藏的人更是不胜枚举。朗诵、摄影、音乐、戏剧名家也是人才济济。

中村人长寿的多，是全市著名的长寿乡，俭底村是全市长寿人数最多的村子。八九十岁的老人比比皆是。老年人日复一日，过着不紧不慢的生活，春天在地里除草，冬天在阳面晒暖暖，日子过得惬意着呢。中村人长寿一则是地理位置优越，地形向阳，气候冷凉适中，空气中负氧离子高，天蓝气清；二则是中村人生活节奏慢，容易知足，人老几辈崇尚节俭；三则是年轻人爱老、敬老，不嫌弃老人，老人也德行，不给娃娃添乱。老人是个宝，是一个家庭的灵魂，没了老人，日子立时寡淡无味。老年人节俭，即使再有钱也不得大手大脚，奢侈浪费，否则，众人都骂哩。娃娃在外面打拼，挣了钱就往家里寄，老人也不乱花，一分一分地攒下，零的存成整的，一恍惚，就把日子过下了。中村农行和信用社的存款在全市都是前几位。

也许有人说，这些事情都是过去的老黄历了，如今的中村早已今非昔比了。嗯，谁说不是呢。

这些年，中村和庆阳许多地方一样，乘着改革开放的东风发生了翻天覆地的变化。中村到早胜的公路早铺了，中村到长武的路也铺了，中村到长庆桥的路也铺了，中村到榆林子的路也铺了，村与村之间的路也铺了。甘肃最大的煤矿榆林子煤矿横跨榆林子和政平，隆隆的钻机从地下没日没夜地挖着乌黑的煤炭；面积达两万亩的正阳果业园把中村、平定、西王、刘家几个村都连成了大花园，成了4A级风景区，盛大的苹果节和马拉松比赛每年五月都会如期举行；长庆油田的钻井队和抽油机已在平畴千野的中村落户生根；适合农村发展的现代养殖和种植业已让许多农户尝到了甜头；剩余的劳动力早已蜂拥到城里打工、创业，过上了现代化的新生活；从中村走出去的莘莘学子、适龄军人也洒向了祖国的四面八方，成了国家的有用之才。

对于每一个中村人来说，无论身在何处游荡，依然心系家乡，在现实和梦境里他们从没有离开过赋予过自己生命的故土。年年苜蓿发芽的春天，桃花盛开的季节，麦子拔节的清晨，苹果花开的芳菲五月，那些远离中村的游子都会在心里眺望着如诗如画的家乡，默默守护着日夜萦绕的灵魂家园，和这方土地一起发芽、生长、开花，播撒生活的希望，收获耕耘的成果。