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赵利君《茹水谣》是一本优秀的乡土散文作品，这是一本写给村庄，也是一本写给亲人的作品。作者在茹河岸边出生、成长、工作、生活，茹水的影响如同文化基因一般镌刻进赵利君的血脉深处。《茹水谣》分为“陇原之上”“泾水西北”“耕民烟火”“故土凡尘”四辑，分别描写了庄稼、果木、牲灵、饮食、生产、生活、风俗、繁衍、忆往等一系列凡尘俗世的细节，作者分门别类，从村庄的各个方面给生于斯长于斯的故土作传，精心写出了赵家沟及茹河沿岸的故土内在生存节奏，写出了一座村庄的灵魂。

节奏，抑或韵律，是乡土中国时序和文化传承的内在逻辑。四季交替，二十四节气循环，是乡村亘古不变的节奏。春耕夏耘、秋收冬藏是村庄的节奏，在村庄，包括草木生长、农事生产，也严格遵循内在的节奏，只有充分感受到村庄的节奏，才能真正理解一个村庄过去、现在还有将来，才能理解一座村庄大大小小的悲欢离合。难能可贵的是，通过阅读，我感受到《茹水谣》有着一种叙述和语言的节奏之美。写作者只有充分理解了脚下的这片大地，在文字的书写中经营多年，才能掌握这种内在的韵律。节奏不是一件容易体会的事情，特别是在文章里面，节奏是一种美学和叙述学的范畴。赵利君散文集《茹水谣》的节奏安静沉稳，就像冬季的茹河水一样从川道流过，流经村庄、峡谷、荒野、果园，涓涓细流中包含着不一般的情感。

《茹水谣》中作者叙述选材看似随机，实则处处用心，糜谷为食，桑麻丝棉为衣，瓜果为食之鲜，野菜为食之佐，民俗传承关系着文化，亲旧交往维系着人伦人情，这一切都是有机联系的。在传统社会，最重要的是农业生产，农业生产几乎占据了农人全家甚至一生的绝大部分精力，从土地中获取食物是一件特别艰辛和不容易的事情，传统农业社会，人们对劳作充满敬畏，人是大自然的有机组成部分，大自然的一年与人的一生颇有某种对应的关系，因此，能养活一家子人的庄稼在村庄具有绝对的地位。此时，人们尚还记得《诗经·七月》否？镇原现在仍行周礼，是周之旧地，周以农兴，重视农业生产，农业生产在传统社会就是天大的事。散文集《茹水谣》开篇即写稼穑，奠定了全书最基本的基调，《糜谷》《桑麻》《丝棉》《瓜棚》《果木》《采集》等文章则是具体的体现。

《场院灶》是一篇涉及乡村生产生活的作品，这是乡民们耕作方式与生产方式的重要存证，作者从《诗经》《广雅》《说文》中寻找乡村安身立命的依据，使文章显得厚重悠长。对于农业社会来说，“场院灶”是重要的生产和生活场所，作用独特无法替代，其意义神圣而庄重，“场”是乡民们打碾、晾晒的地方，同时也具有公共场所的意义，“场”关系着人们的社交与让庄稼变成粮食的过程，而“灶”则是粮食变成食物的地方，“院”具有封闭性和私密性，是连接“场”与“灶”的重要途径。在漫长的农业生产演变过程中，作者认为场院灶在茹河流域是人们对自身与宇宙关系的重要观照，具有神圣性、神秘性与仪式性，作者从文化考古的角度出发，赋予这三者有机的解读，令人信服，也体现出了作者深厚的文化修养和自己独特的思考和体验，这种观照不是旁观式的，他是将自身深深置于乡村之中。《茹水谣》里面的文章写得很安静，甚至也不乏细碎，这种叙述，追求的是一种与乡村沉重缓慢的传承节奏相对应的比照。

赵利君《茹水谣》中的作品，并不侧重于讲故事，阅读的过程需要的是耐心，他的文章就像工笔一样，一点一点地皴染，这种作文方法，很容易坠入语言上的啰嗦和逻辑上的混乱，会显得枝枝蔓蔓。但赵利君有着扎实的文字驾驭能力，很好地处理了叙述上的细碎，并且这种叙述节奏和语言成为本书的一个亮点和特色。读完全书，我们能够得到这样一种印象：他的这种叙述节奏在全书中是处处存在的，统一的，做到了贯穿各个篇章。作者扎实的文化修养对本书的写作也增色不少，这是一本乡村百科全书式的写作，具有为乡村“立传”的重要意义。

赵利君的性格是沉稳的，又在乡村生活多年，且担任驻村第一书记长达五年，他选择了一种自己熟悉的节奏和语言叙写村庄，无疑是成功的。《茹水谣》这部散文集，四辑之间，文章的质量是匀称的，每篇文章均保持了统一的语言和叙述水准，克服了许多作者文集中拼凑的嫌疑。作者的写作态度是认真和虔诚的，这本书需要静下心来去慢慢阅读，赵利君之前创作发表的文章不多，往往被人们忽视，但《茹水谣》这本书，是一本能够带来惊喜的作品。