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《五谷有余（鱼）》 文彩彩作

庆阳网讯（通讯员 李建荣）“庆阳要举办香包节啦，我们选一些作品，提供给《陇东报》发表吧。”

于是，剪纸哗啦啦地飞来啦，一幅幅剪纸佳作都流向《陇东报》。我看着这些庆阳人的剪纸新作，从《诗经》里的豳风，想到李梦阳的真诗民间说，与作者们不断交流，深感剪纸传承人坚持“我以我手剪我心”，传承豳风，铰红了董志塬！

· 远接神话 表现梦幻 ·

《蝴蝶娃娃 》 高燕作

作为重要的非物质文化遗产——庆阳剪纸传承着浓郁的陇东文化习俗，构成了华夏民族精神空间上的神话想象、信仰体系、历史传说，由剪纸艺术形成的图腾文化体系，让我们能够“看见”人在世界上的存在方式。庆阳剪纸以生命树与抓髻娃娃的生殖与成长衍生的神话与生命体系，贯穿于生命生育、生活生计、生产生存的全过程中，看是平面，却是立体地形成艺术的时空，飞翔着人类心灵的欲望与梦幻。

高燕的剪纸作品《蝴蝶娃娃》，亦人亦仙，亦狐亦蝶。虽然还是抓髻娃娃这一图式，但与特定的生活阅历相联系，就进入历史与人生的交叉与延续之中，产生了灵动神秘的新形象。

· 剪影传神 信仰光明 ·

《抓髻娃娃》 成雪琴作

成雪琴剪纸是地地道道的陇东民间剪纸，每一幅作品都可作为原生态剪纸的文化符号，做深入的文化解读。这次她提供的是“边角料剪纸”，就是用剪大作品残留的小纸片剪的小剪纸，有抓髻娃娃、虎头娃等，都是原始古朴的题材，和上世纪八九十年代靳之林、王光普他们搜集整理出版或采用到学术专著中的剪纸是一脉相承的。几十年过去了，我们以为这种风格的剪纸再也见不到了，谁知成雪琴、段彩霞她们依然能剪。

这些原生态的剪纸，首先是剪纸的符号元素，与仰韶文化的彩陶纹饰一脉相承；其次是造型风格与汉画像砖的风格一脉相承，有古雅之风。原生态的民俗、符号化的寓意、影像化的造型，能抓住这三点的，都是很有造诣的民间高手，如虞金香的《凤凰朝阳》等作品既简率肃整，又有灵透之感。

《凤凰朝阳》 虞金香作

原生态的剪纸多是大写意，注重形体之大致勾勒，不作局部过细，质朴豪放，自然平实，黑白对比分明，富有装饰情趣。这些作品中的抓髻娃娃与生命树形象系列，层次分明，气魄宏大，情感深沉，人与景物的情态意绪表现得绝妙而又含蓄，具有永恒的生命活力。其关键是抓住了剪纸的秘诀——“剪影”，无影不成像，影像的灵魂在于形，形的微妙之处又在于主次空间的协调、远近布局的安排，辩证灵活运用“形神兼备”“计白当黑”“夸张变形”“虚实相生”等艺术手法。

剪纸艺术的最高境界是记录生命的时空，传播人生循环的理念，表达生命的转化，完成人与自然万物，人与人、与亡者之间的精神对话。所有能够完成对话的剪纸作品都是生机勃勃的“生命体”，光华四射，照亮黑暗，引导人走出迷途。

《光》 段彩霞作

这也是段彩霞的作品《光》（系列）的意象表达。段彩霞剪刀下的抓髻娃娃是站在香火上的大力士，他举起了光华四射的旭日，照亮了宇宙；飞翔在太阳上的雄鸡一唱，唤醒了人类；香炉所转化的大耳孩童，连接了自己与大地；孔雀、凤凰、佛手、万年青、莲花、牡丹都以锯齿纹反复渲染，形成精神的光华。

· 纸剪真情 淌自心田 ·

《生命树上》 张改琴作

从剪纸创作的角度欣赏剪纸，好的剪纸就是人间的真诗，传真情，有真爱，是真美。

每次庆阳的剪纸艺术家团队聚会交流时，她们都是边唱边剪，歌唱嘹亮，剪纸飞扬。剪纸与民间歌谣的融合为一，是庆阳剪纸的一个非常重要的特色。比如，彭粉女的每一幅剪纸作品差不多都有一首民歌或谣曲。剪纸是有形的诗，诗是无形的剪纸。

张荣娟的剪纸作品《高原妈妈》以一棵古老的大树作为画面结构的主体，以森林老人的视角讲述人类男耕女织的故事。树下有水塘溪流，蛙鸣鱼池，树冠的丰姿绰约，与凤凰或孔雀的羽翼庇护着人类，构成人们的田野乐园。在这乐园里，嫘祖戴花披叶，手捧彩丝，引得喜鸟来朝；大人或耕，或锄，或养蚕，或纺线，或绣花，或剪纸……一棵民间艺术的生命之树见证着人类文明的进程。

张荣娟善于将古老的传统文化造型融入历史文化的叙述之中，以画面叙说故事，以故事抒发热爱生活和艺术的情怀，作品凝聚着成千上万陇东儿女对美好家园的守护之情，抒发着庆阳妇女对美好生活的创造、幸福人生的珍爱。

李雪莲的剪纸作品《新生命树》则构思有别，充分调动民间剪纸语言，在传统生命树的基础上，融入了现代元素，表现了国家惠民政策，使古老的生命树焕发出新的活力。

庆阳优秀的民间剪纸，将古老的剪纸艺术符号、传统的剪纸题材与自我的生命表达、生活叙事结合起来。从这些剪纸作品，我们能够看见天地人之间的灵魂对话、童心歌吟、青春赞颂。杰出的剪纸大家坚持通过剪纸真实反映现实生活，真诚美化现世人生，或洋溢着浪漫的情怀，或蕴藏着现实的讽喻，这些就是我对庆阳剪纸的新印象、新理解。

· 学术传承 创研并重 ·

图1为段彩霞作品；图2、4为米雪萍作品；图3为刘文作品；图5为张改琴作品

民艺学者，心在田野。和庆阳剪纸艺术同步前行、与庆阳剪纸共成长的不只是我，新时期庆阳民俗、民艺研究工作者，一直坚持剪纸艺术的调查与研究，他们有靳之林、彭金山、曹焕荣、王知三、高仲选、余振东、刘志学、田秀茂、白应田、李泾婷、张晓琴、张宝龙、习世刚、徐磊……作为其中的一员，我只是一个为剪纸艺术家提供学术支持、发现人才、肯定优点的人。这些学者都是我们要感谢的，学者们也感谢长期以来剪纸人对学术的支持。

庆阳剪纸以祁秀梅、彭粉女、张玉珍、刘桃儿、范秀德、马秀珍等艺术家为杰出代表，现在经常参与庆阳民间艺术活动的有100多人，是一个老中青结合的剪纸传承人群。

老一辈剪纸艺术家有郭玉梅、贺凤英、李翠英、金香莲、路双莲、刘玉英、雪秀梅、张改琴、文彩彩、贺彩霞、成雪琴等。中年剪纸艺术家有史婷、王卓琴、马琳琼、文彩琴、赵兴萍、曹永琴、秦菊林、惠富君、张雪峰、马路、张锐利等。或母女传承，或婆媳传承，或师徒相传。田万红、张倩、武彦红、李芹芹、张金娟、吴萍、刘光艳、张荣娟、杨鹏飞、李转能、李小霞、路爱香等青年剪纸艺术家开始崭露头角。以郭凤福、许军锋、罗宝军、赵东阳、栗九勇、王举贤、牛清满、景正忠等为代表的男性剪纸艺术家，也是庆阳剪纸的中坚力量。刘玉玲、刘静、唐叶、刘雪霞、郭金芳、赵东阳等则长期担任剪纸教学工作，为剪纸艺术教育做出了重要贡献。

庆阳剪纸艺术队伍在剪纸创作、学术研究、活动组织三个方面密切配合，构成了一个将民俗传承、技艺传承、教育传承、学术传承相结合的团队。最关键的是，庆阳剪纸在把握共性风格的同时，追求个性的特点，我以一组兔子题材的小作品说明这个特点。

一只老兔子似乎很用劲地在捣药，用石杵捣着石臼，牵牛花在攀缘，不，是瓜葫芦的叶蔓在月球上蔓延，兔子的尾巴竟然也长出了青枝绿叶！

一只小兔子已经诞生了，爬上妈妈的背上，和妈妈亲吻，两只小兔子还在妈妈肚子里说话，兔子妈妈的肚子里，有花树，有青草，是可以看见的，这是民间艺术的意念透视。

小鸟啄白菜，兔子妈妈拿起一根树枝，驱赶一对小鸟，却被小鸟的可爱吸引了，不忍打扰小鸟。小兔绕膝，学会了从根上刨个洞儿吃菜根？蝴蝶落到了兔子的头上，兔子都没有感觉到。

两只兔子吃白菜，一只红兔子，一只黑兔子，好不容易将白菜立起来，却怕它倒了，只有摁住，却被后面的什么吸引！

小兔子，拔萝卜，拔出萝卜吃萝卜，吃着小的看大的，大的留给妈妈吃。

剪纸的题材总是古老的，可个性总是独特的，同一题材，在不同的民间艺术家手下，呈现出不同的形象风貌，各有其微妙生动之处，让人心领而神会。

· 博古通今 匠心独运 ·

《多子多福》 秦菊林作

在民间艺术的研究中，发现、肯定、培育，有一个漫长的积累过程。追本溯源，了解庆阳剪纸的工作业绩、创作新变，我们会不断感受到剪纸的学问很深，艺术家的探索不易，庆阳剪纸蕴藏的文化精神既有历史的力量，又有时代的激情。

优秀的艺术创造力根基于我们已有的知识经验和文化沃土之中，唯有通过学习领悟传统艺术的精髓才能丰厚我们的根基。庆阳剪纸独特的文化符号、传统的象征、隐喻意义在不断创新组合中，与艺术家新的生活体验融合，获得了丰富的画面效果，抒发着强烈的情感诉求，形成了新的剪纸艺术语言。从传统视觉艺术宝库里汲取营养，不断丰富自己的阅历，调整自己的审美理念和艺术情趣，激发自己创作出新鲜的剪纸作品。

《麻姑献寿》 高燕作

如秦菊林的剪纸作品《十二生肖团花大集锦》，充分发挥了团花剪纸的优势，形成了一组十二幅激情喷涌的系列作品，这些作品细细品味，都蕴含着温柔雅致的生活情调，静静地散发着一种温馨的爱意。高燕的剪纸作品《麻姑献寿》中，麻姑的形象非常美丽，若飞天在天宇飞翔，衣袂飘飘，回眸人间，顾盼生姿，天真纯洁，她来祝寿，寰宇喜庆和美，仙乐萦绕，酒香四溢，琼浆佳酿，引得人就想赋诗畅饮。郭金芳以环江翼龙与黄河象为题材，进行剪纸创作，运用的是团花式的循环结构，以石榴、牡丹为装饰，以日月纹形成在宇宙飞翔的动势。

环江翼龙 郭金芳

赵白玲的剪纸则完全呈现出传统剪纸无限的创造活力，脱俗，奔放自由，进入忘我的快乐自在世界。文彩彩的剪纸将虔诚的祈祷与信仰渗透在万般的祝福里，达到了异常饱满的精神境界。

· 冬去春来 豳风再拂 ·

左图为姚秀英作品，右图为赵白玲作品

对庆阳剪纸的每一次欣赏，都会将人带往人类艺术的童年、人生回忆的童年，让你感受到青春与童心的永在、艺术与创造的永恒，展开每一位剪纸艺术家的人生，都可以领略他们艺术生涯里的喜怒哀乐。

作为国家级非遗保护项目的庆阳剪纸，在创作上，还需要坚持培训引导，加强读书学习和对外交流，尽量减少概念化、绘画化的作品，也要避免过度宣传化的倾向。在传承上，庆阳剪纸传承的首要任务还是要整理传统纹样，恢复窗花剪纸、绣花样剪纸，组织专项的传统窗花和绣花样剪纸的展评活动。

庆阳剪纸要继续紧抓普及与提高，进一步挖掘历史资源，总结经验教训，编纂优质的教材。此外在剪纸艺人的口述史的采集上，在老年人作品的整理研究上，也是时不我待。

是的，庆阳剪纸好！庆阳剪纸艺术家们需要攒足劲头，积累作品，遴选佳作，坚持做好年度展评，开展多种途径的展览，被社会进一步了解认识。同时，在剪纸图式转换为文创产品的探索上，我们也要打开新思路、拓展新局面。

剪纸不只是一种工艺美术，它承担着整个华夏民族民间艺术图式的基础建设工作。剪纸并非一张张简单的民间画面，在它貌似雷同的题材里蕴藏着不断的新变。黄土高原陇东文化里的剪纸艺术是特定的民族历史传统、社会结构、自然环境和人的生活方式合成的宏大而细密的艺术殿堂——庆阳的剪纸艺术家是这一殿堂里，剪与纸、诗与美的守灯人。