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张宁宁 摄

在这个麦香飘荡的时节，端午也悄然而至。这是一个古老而又庄重的节日。在环县老家，端午这天，节日氛围是十分浓厚的。我记忆最深刻的便是那如彩虹般绚烂的五彩绳。五彩绳又叫五色丝线，老家将其称作“花线绳绳”，由红、青、黑、黄、白等多种颜色的丝线编织而成。

小时候，每逢端午节前夕，祖母都会将“搓五彩绳”的活包揽下来。晚饭后，在煤油灯下，祖母便开始了她的这项“大工程”。那时候物资匮乏，家里穷，五彩绳常常都凑不够五种颜色。“巧妇难为无米之炊。”但祖母却从没被难住过。只要能凑够三种颜色，她就能搓出色彩鲜明且漂亮别致的五彩绳。只见她翻箱倒柜，东拆一点，西剪一点，很快就凑足了各色丝线。她的手虽然粗糙干裂，但搓起丝线来，却是异常的灵活。只见各色丝线，在她的手掌中翻滚，手指间缠绕，仿佛一种即将失传的技艺。看得我都眼花了，简直不敢相信，那样粗拙的一双手，竟然能够如此的灵巧。很快，她就把全家人的五彩绳搓好了。

五彩绳是祖母搓的，怎么戴自然也是由祖母分配。一般都是小孩子戴多一些，两个手腕、脚腕要戴，脖子上也要戴。大人们多数时候只是手腕或者手指上戴。但是，五彩绳并不是当晚搓成就可以戴上的。祖母说了，必须等到端午节当天的早晨，而且是刚一睁开眼就要戴上。这可把儿时的我和弟弟急坏了，晚上做梦都会梦到“戴五彩绳”的事儿。

等到端午那天早晨，天刚亮，祖母就将我们兄弟俩从睡梦中喊醒，说是要赶紧把五彩绳戴上。她一边戴还一边讲着戴五彩绳的禁忌和寓意，但我多数都忘记了。只记得说五彩绳要一直戴到七夕节，除非中间有打雷的下雨天才可以取下来扔掉。但我们兄弟俩常常戴不过三天，就不记得五彩绳到底丢在哪了。

端午节的习俗，祖母知道的实在是太多了。例如要提前晒艾蒿、门前要挂艾草、要戴五彩绳、要佩戴香包、要吃粽子、要洗草药水……这些习俗里，祖母最重视的便是戴五彩绳，而规矩最多的也是戴五彩绳。祖母认为，五彩绳对应着金、木、水、火、土五行，象征着东、西、南、北、中五方神力，戴上五彩绳就可以辟邪驱魔、祛病强身。在年幼的我看来，这简直太神奇了。

记得有一年，端午节来临之前，家里来了货郎担。祖母在征得祖父的同意之后，用小麦换了好多的丝线，各种颜色的都有。那一年的端午，五色丝线管够。祖母非常高兴，早早地就开始搓五彩绳了。搓成的每一条五彩绳都至少有五种颜色的丝线，而且祖母还在五彩绳上编缀了花环、蝴蝶结、小铃铛等各种装饰图案。也就是在那个端午节，我和弟弟第一次用戴在手腕上的五彩绳打败了同村的小伙伴们。不论是从五彩绳的长度、色彩、图案，还是从数量上来说，我们兄弟俩都占据了绝对的优势。弟弟的两只手腕、脚腕，还有脖子上都戴了五彩绳，而且右手手腕上的五彩绳缠了好几圈还有长余，且挂着一个花瓣图案。我俩一见到小伙伴就故意露出五彩绳让他们看，他们越是投来羡慕不已的目光，我俩就越是得意洋洋、风光无限。

后来，祖母去世了。但端午的这些习俗一直在传承，搓五彩绳的活就由母亲接替了。虽然此后每年端午都会继续戴五彩绳，但是我们兄弟俩却再也没有出过多大的风头。我俩上学以后，家里条件好的同学，已经开始佩戴香包了。据说香包是从西峰买回来的，香包上有一股浓郁的香味，大家都争着抢着去闻。香包的出现，让五彩绳逊色了不少，也着实让我俩眼馋了许久。

而今，我对五彩绳的理解也越发深刻。它不仅仅是一种装饰，更是一种情感的寄托。那五种颜色，也确如祖母所言，具有一定的象征意义。五种颜色的丝线交织在一起，就像生活中的酸甜苦辣咸一样，交织成一幅丰富多彩的人生画卷。

端午节戴五彩绳，已成为雷打不动的习俗。不论我身在何处，不论我自己搓还是买，都会想方设法地让全家人都戴上五彩绳。我会像祖母一样，让家里充满欢声笑语，让端午更有节日氛围。

如今，我虽已离开老家多年，但每当端午佳节来临之际，我总会想起那色彩斑斓的五彩绳和祖母温柔且繁琐的规矩。它们如同故乡的印记，深深地烙在我的心里……

作者简介

黄礼发，甘肃环县人，中国散文学会会员、中国教育学会会员、甘肃省作家协会会员。作品散见于《飞天》《青年文学家》《兰州日报》《陇东报》《中国汉诗》《三角洲》《华夏早报》《参花》《雪峰》《吐鲁番日报》等。