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□张家鸿

神往冰心文学馆久矣，读到邱伟坛的《漫步冰心文学馆》算是精神上的解馋，是纸页间的行走，为他日实地走访埋下美好的伏笔。《漫步冰心文学馆》是作者对文学地标建成前后的来龙去脉与建筑风格、功能、构成、相关活动等多方面内容的梳理。与此同时，它也是一部别样的冰心传记，要么依靠文学史料梳理，要么借助重要事件探究，要么根据作家作品解读。

这其中，冰心对人世间绵绵不绝、清澈坦荡的爱意是作者笔下重点谈及的。因此，这部传记不是一般意义上的求全、求高、求大的传记，而是有所侧重，偶尔兼顾其余的传记。

尽管《繁星》与《春水》引领一代诗风，但是冰心自认为，它们并不是诗。“至少是那时的我，不在立意做诗。我对于新诗，还不了解，很怀疑，也不敢尝试。”关于缘起，她接着说道：“我写《繁星》，正如跋言中所说，因着看泰戈尔的《飞鸟集》，而仿用他的形式，来收集我零碎的思想。”没有半点浮夸，只有一片赤诚。对于受欢迎的作品，她有清醒的自知之明，她把内心的感受和盘托出，她深知读者是应该尊重的。事实上，这何曾降低作品的水平？何曾阻止了读者的喜欢？毫无掩盖的自剖，不正是对文学热爱的体现？事实上，它让冰心的人格魅力愈发彰显，尽管这并非她的初衷。

1986年，冰心欣然应邀为长乐横岭村族谱写序。此番写作的前提是她牢记族谱中的记载，明了谢家是从长乐迁居福州的。“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里的。我并不是‘乌衣门第’出身，而是个不识字，受欺凌的农民裁缝的后代。”尽管受欺凌，并不影响她对自长大后再未曾踏足的故乡的爱。祖上受欺凌，岂不更能激发她对故乡对乡亲们的爱？用爱来化解曾经的仇恨以及同辈人的尴尬，岂不是冰心一以贯之的追求？正如邱伟坛言简意赅的提炼：“长乐的进步，她为之欣喜；长乐的困难，她也为之牵挂。”一次次捐出稿费，少则1400元，多则20000元，这份拳拳赤子心令人动容且感佩。爱的表示不是一次的，而是长期的，如一条汩汩流淌的河流。

爱文学、爱读者、爱故乡、爱乡亲，在冰心的生命里，与心扉的无条件敞开有关，与具体、长久的付出密切相关。她从不挂在嘴边，爱的源头却从未枯竭。爱的河流与生命的河流等同。爱的灯盏，照亮的不只是与冰心有关的人，还有与她本来素无关联的人。参与比利时作家梅特林克《青鸟》的演出，是为因旱灾而万念俱灰、生无可恋的农民募捐，她在尽绵薄之力。而后她加入开设赈济所的同学队伍中，为收容的二百多个幼女提供饭食、衣服、被褥。这些幼女，要么即将被遗弃，要么可能被卖掉。此时的冰心尚为燕大女校学生，时年虚20岁而已，那一年是兵荒马乱、民不聊生的1920年。

《漫步冰心文学馆》既是关于文学馆点滴的真实记录，也是作者感受冰心人格魅力，是以爱为重点的梳理与寻找。邱伟坛在书中不仅讲述冰心以爱为主题的作品，更讲述她在实际生活中如何与人特别是孩子们结下的友谊。

为撰写报告文学作品而认识的5个孩子，冰心并未因写作而与她们失去联系。日常中，她不仅经常去看望她们，周末或节假日还请她们到家里来。出国访问返回，还给孩子们带礼物，送上关爱之意。冰心曾说过：“世上没有一朵鲜花不美丽，没有一个孩子不可爱。和孩子在一起，是何等的幸福。放下架子，蹲下身子，让我们和孩子一起成长！”言出必行，言行合一正是冰心人格的具体体现。

“海峡作家文库”的征集是冰心文学馆的一桩大事。此举既有保存文学史料的意义，也是冰心“有了爱就有了一切”之精神的实际落地。诚如邱伟坛所言：“实际上，‘海峡作家文库’的建设都离不开库主和家属的热情支持和大力协助，甚至是无私的奉献精神。这些多年来珍藏在自己身边的每一件物品，都饱含着库主的家属对先人和家庭生活的深厚感情与永恒记忆。”这份支持，正是冰心爱的力量的感召与指引，是爱对爱的呼应与聚集。时至今日，以爱为精神核心的珍藏，已然通过“爱”这个关键词润泽海峡两岸许多的青少年。

话说回来，冰心在文学上的巨大成就与影响力，正是建立在她真诚与爱意的基础上，对故乡的爱，对国家的爱，对孩子们的爱。没有高贵的人格，何来高贵的文学作品？而这，不正是冰心文学馆引来众多青少年参观的根本原因？建筑固然是重要的，它是安放众多展览物的具体空间。然而，建筑矗立于此且让人神往的根本缘由，与冰心为人与为文的高度统一与有口皆碑有关。于此，冰心不仅是现代文学史上的一个标志性人物，更是带着温度与情感的和蔼可亲的老人。

从1999年辞世至今，冰心已告别她的读者二十几年，建于故乡长乐的冰心文学馆是她文学生命的延续，以文献、手稿、照片、雕塑、题词、信件等多种形式延续。它与冰心留下的所有文学作品，继续共同哺育、滋养一代代读者的精神成长。繁星点点在天，春水滴滴入心。对读者来讲，走进文学馆，是品读冰心作品之外的必要补充，可认识一个更加全面、立体、完整的冰心。不管是阅读，还是参观，皆如把冰心请进心里，让她那春阳般的爱意成为你我日后前行的精神加持。