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前段时间，在抖音平台上看到复旦大学中文系教授梁永安的一段讲解，大意是：时下许多年轻人，似乎对美的概念缺乏独立的判断，别人说什么是美，一堆人就朝着哪个标准去“修剪”自己，比如网红脸、大眼睛、拉风头，结果成了千人一面，大家说着相同的话，做着相同的事，落入“完美主义”的陷阱，一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼，孜孜不倦地去追求完美，一边拼命隐藏自己的不完美，产生自己一生恐将一事无成的苦恼，让自己失去方向。

对梁永安的观点，笔者颇为认同，也深有感触，美是成熟的文化，是已有的标准。在上学期间，我在抄写心理学笔记的时候，开始为了追求完美，把每个字写得工工整整，荧光笔标贴标签一样不少，一旦有个错字就觉得这页笔记一定要撕掉重写，后来发现心思全花在追求所谓的完美上，我对知识点的印象为零，就突然觉得大可不必这样，其实完美的结果是最后教务系统查到的喜人分数，而不是华而不实的手抄笔记。看来，不是所有对美的追求都是有意义的，不是所有追求都会让你快乐。

“完美主义”其实是最大的陷阱，它的标准、价值都直接忽视了所有个体客观和主观的条件及状况的差异，只要求按照一个特定意义上的模板去生活，这好似某种意义上的刻舟求剑。船速缓慢或者静止时则不失为一个好的选择，但个体的差异终究与沉淀下来的模板有巨大的区别，假若用旧有模式套用现有生活，一定是不合时宜的，况且，人往前走的时候必然有缺失，不会事事完美，如果非要用过去的经验定义来约束自己，反而是给自己套上枷锁，也是在封闭和包裹自己真实的样子。

一个人认识不到自己真实的样子，当然很难找到自己。日本作家谷崎润一郎的作品《细雪》，就是最好的例证，《细雪》一书的主人公是出身名门望族的四姐妹，四姐妹中，老三追求完美，她是英文专业毕业，总希望像传统的女性一样，不出去干活，在家里穿着和服插花，另一方面她又想相亲，找到自己爱的人，然而鱼与熊掌不可兼得。老四不一样，她打破了三个姐姐的范式，自食其力，她代表新的年轻一代，自己走向社会，虽不完美，却是在最有力量地生长着。美应该是多元化的，每个人都有各自的独特的地方，这才是真正的美。

《红楼梦》里刘姥姥进大观园，曹雪芹写了一道极为详细的菜品“茄鲞”来招待，王熙凤说，你尝尝这个，和你们地里的茄子是不是一个味儿？一个茄子里面要用十几只鸡来配，隐喻了贾府里面的人丧失了本真的自然状态，被一层一层包裹，活得很虚假。可是刘姥姥带来了一种新的生命形态，带来了一个刚从地里摘出来的还带着土的茄子。那个茄子其实就是刘姥姥，她的生命是带着泥土的，恰是生命本身，一个很真实、很自然的生命状态，两相对照，截然不同。曹雪芹用一道菜写出了两类不同的人。

华丽的、标准化的美，是对自我的强力修剪，往往是被包裹着的时代要求，而不是时代的自由感受。但是强大的力量美，精气神美，由内而外的自信美、知性美，反而是生命力的体现。就像是婴儿的第一声啼哭，尖锐刺耳，却象征着蓬勃的生命力。

完美主义应该拆解来看，即完美的主要意义。那么，完美的主要意义是什么呢？笔者认为应该是优化，并相信可以再次优化，应该是自我在不断行动，不断完善的过程中，越来越被认可，所以年轻人在追求自我的过程中，不能把自己放在特定的环境之中，这只会让自己更加片面且死板，应该跳出特定的环境，观察或体验不同环境中的人或物，还应该站在更高的视角，站在旁观者的角度，思考可提供的价值，思考可达到的标准，先完成再完美。

人只有受到阻力时，才能触动自己，反思自己的生命是否真实。有时候固步自封、墨守成规，维持表面的完美，实则死水一潭，在时代的洪流中反而更容易被淘汰。真正勇敢的人面对时代的风口，就应该学习小马过河的精神，勇敢踏入洪流之中，去感受、碰撞、挣扎、突破、释放自己本来的性格，虽不完美，却是在最有力量地生长着。相比 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，遗憾和失落，才是人生常态。

莎士比亚曾说，人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，在我们自己。完美的定义都是因人而异的，世界上根本不存在一致认可的完美。用圣人的标准可以律己，但如果拿它来管理，就会产生无与伦比的混乱和欺骗。所以，孩子们要真正认识自我，往往需要在不完美的探索中认识自己，于痛苦中发现自己的毅力，于欢乐中发现自己的平庸，在这个过程中，才能逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。