田利荣先生书法作品微展

田利荣，男，甘肃省庆城县人，生于1978年8月。现为甘肃省书法家协会会员，中国书法家协会会员。

　　篆隶求真趣书法寄高情

　　——田利荣先生书法艺术探微

　　文/严克江

　　毫不夸张地说，庆城书家田利荣先生是近几年在甘肃书坛杀出的一匹黑马。从走进大家视野的那一刻，似乎就有一发不可收拾的势头。凭借其高古、雅正一路风格的书法作品频频入展全国及省市各大展览，且能在浩瀚如云的参展来稿中脱颖而出，摘得大奖，实属不易。今抽时间悉心拜读了先生近期书作，聊以文字记录我对先生书法艺术的一点浅薄认知。

　　田利荣先生是一个有全面修为的书家。他的书法创作可谓诸体皆擅，窃以为他的楷书和篆隶更为精彩。先生书法的突出特点就是以法为宗，以韵取胜，中锋为主，正侧兼施;转换自然，行笔流畅;结体正中求奇，奇里取正;墨色枯湿浓淡，随心所欲，浑然天成。观其书作，不难发现他在艺术学习上师古而不泥古的痕迹。楷书以唐楷为基，加以魏碑的趣味，突出字内与字外空间的变化和各部分之间矛盾冲突的对立和统一，实现趣味与法度的融合;隶书以汉隶为根基，加以清隶的笔墨趣味，实现整饬与变化，古朴与现代的结合，使隶书表现出了一定的古代味道与现代气息。厚重中蕴含灵动，灵动中包含汉碑的大气象。同时，隶书中大量使用绞裏等篆籀笔法，使隶书的线条更加朴茂、古朴。整体章法处理上强化各种对比关系的建立与和解，使作品整体上更加和谐。

　　若以人品论，其人亦谦慎好学，有儒者之风度;若以书品论，其字足具先秦之高古;汉魏之深奥，时而典雅俊秀、文质彬彬;时而诡异乖张、萧散多变，儒者、隐士之风跃然纸上。此绝非妄语，至少我如是观也!

　　先生隶书创作始终在汲取传统隶书精华的基础上进行完善，不拘泥于一碑一帖，一点一画，多方取法，唯我所用。扎实的基本功、结实的传统基础决定了创作质量。对于书法来讲，要有扎实的基本功和高超的笔墨技法，还需要博观约取。隶书的母体是篆书，所以在平时隶书学习当中更注重对篆书的临习，有意增加对隶书给养，努力使自己隶书线质更丰富些，内涵多一些。除此之外，还需认知隶法源于篆法，通篆法更需通六书，否则以楷入隶会缪误百出。唐孙过庭云“篆尚婉而通”，可谓篆书用笔的深刻揭示。然而，篆书仅仅做到了“圆”和“流畅”是不够的。清刘熙载对此作了补充：“篆之取尚，莫过于筋，然筋患其弛，亦患其急。”可见，婉而愈劲，通而愈节，不急不弛，才能恰到好处。这就是说写篆书既要圆转自如，又能柔中有刚，做到“柔”与“刚”的有机统一。先生通过篆书的笔意写隶书，更能体现隶书的古意。一件优秀的书法作品，不仅将所学的碑帖和自身的学养结合，表达出所要崇尚的上古气息和精神内涵，还要赋予它情感，在情感基础上驾驭技巧，赋予书法作品生命力。

　　“书之妙道，神采为上。”书法讲究性情，而性情既是书法点画、笔墨的审美内涵，也是书法的审美特征。由于点画、笔墨在结字上的多变特性，使书法的点画、笔墨具有不同的性情效应，并通过书家的知觉，感受和想象而表现出不同的审美特质。如果不具备一定的对点画、笔墨形质的敏锐感受，是很难做点画、笔墨传情达意的。田利荣先生的书法作品在谨守法度的基础上，更注重点画、笔墨性情的表达。通过点画、笔墨性情的表达体现了一种盎然的古典情怀和闲适高雅的人文气质，使其书作中情趣与书法笔墨、点画构成奇妙的内在呼应，此即《书谱》“达其性情，形其哀乐”者也。

　　王国维先生在《待时轩仿古玺印谱序》中指出：一艺之微，风俗盛衰见焉，今之攻艺者，其心偷，其力弱，其气虚怯而不定，其为人也多而其自为也少，厌常而好奇，师心而不说学，其去艺术远也。此则王先生语录，对于时风浮燥而从艺者受时风的侵染或遗害的剖析，可谓一针见血，点击要害。相反，利荣先生在潜心传统纵向深入研究的同时，也不会忘记对时风横向的分析把握。潜心创作的《“展览对当代书法展的影响及意义”讨论稿》、《谈“华山碑”的艺术特色及笔法》、《“抄书之风”何时休》和随笔《“黑白”是一种境界》等篇什先后在书画专业刊物《书法导报》上发表。用心的耕耘就会有满意的收获，这种收获的本身就是一份不可用文字叙述的自我完善、提升和愉悦。

　　陆九渊说：“道外无事，事外无道。”在书坛一片跟风的热潮中，先生拥有一种闲远之心，消散之情，他保持了一种精神的独立。真正写字就是求境求静，为自己求道求明。先生书作中的“静”，清静无谧，清静景深。在这种“静”中，你足足能够看到他的法、他的情、他的爱和他的真。

　　先生亦我之挚友，虽相聚不多，然情谊不浅。读他的文，看他的字，便是与先生最好的交流。在艺术道路上，先生是一个唯美派，亦是一个苦行者和善于思考的人。关于他的书作，我不想也不可能逐一的评点，好在他的书作本身可以说明一切。

　　最后，说一句老话：不处下流，自然上达。非欲于道，而道自归之，成者自成也。希望先后今后能创作出更多的经典佳作来，我们期待着!

　　先生嘱我作文,我真不知还能说些什么，不是吗?