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庆阳市位于甘肃省最东部，当地流传的庆阳香包又称“绌绌”（“绌”原指原始骨针的一种缝制方法，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）。庆阳地区有端午节制作佩戴“绌绌”的习俗，其实历史可以追溯到远古时代。为黄帝师的庆阳人岐伯，尝百草，制药典，成为中华医药学的鼻祖。岐伯将多种有芳香气味的中草药研成细末，装在丝织的袋中，让大人和小孩戴上，以驱蚊逼蝇、洁身香体以至驱邪降福。因为袋内所装的草药民间称为“香草”，因而药袋便称为“香包”。

战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩"全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。汉代《礼记》有云：" 男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭"。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是"盛手巾细物"的。至清代，香囊已成为爱情的信物了。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福、驱恶辟邪。

几千年里，在民间的能工巧匠手中，香包一针一线地传承。而这些巧手多是一些农村劳动妇女，她们从小跟着妈妈、奶奶学艺，活到老，绣到老。古老的香包刺绣艺术就这样代代相传，并不断得到更新和发展。

庆阳香包有好几种制作方法，包括“绌绌”类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。

“绌绌”又名藏针绣，其特点是把针线藏起来，以造型状物、形神兼备而不见针线为佳境，其工艺流程包括创意、选料、剪裁、状物等环节。线盘类香包是用各色线条盘成五角菱形的“粽子”，其技艺包括折壳子、配色线、盘线成型、成果（即将线盘成品连缀， 吊上彩穗）等，如此制成的香包可以随身佩戴，可以挂在门庭，也可以馈赠他人，以预示祥和平安。立体刺绣类香包内容庞杂，形式繁多，有单面挂、佩件，双面挂、佩件，立体挂件和摆件等四百多种样式，其制作过程分构图、刺绣、彩染、缝合、成果等环节，有过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮等工艺步骤，制品讲究神似而不求形似。平面刺绣类香包风格敦厚凝重，厚实中流露出隽永，其制作有破线绣、合线绣、 掇绣及齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针、盘金、点金、圈金等方法。