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庆阳香包距今已有千年历史，2001年，庆阳华池县双塔寺出土的金代《千岁香包》是迄今为止发现最早的香包实物。庆阳香包形态古朴稚拙，配色大胆对比强烈，具有浓郁的远古文化气息及鲜明的地域特色。“五毒”香包基本造型是在蟾蜍、青蛙或螃蟹的背上绣出壁虎、蝎子、蜈蚣、蜘蛛等四毒，因为蟾蜍具有很强的毒性，所以民间传说中最能驱邪的就是背负着其他四毒的蟾蜍。人们期望将“五毒”佩戴在身上能够驱走其它毒物，达到以毒攻毒的目的，从而使佩戴者身体健康、无病无灾，且每一“毒”都有各自特定的寓意。

从古至今，色彩被人们赋予了美好的寓意，庆阳香包的配色也不例外，其色彩搭配深受中国传统色彩观念“五色观”和地理位置的影响。我国传统色彩观念认为：“东”为“木”，主青色、“南”为“水”，主赤色、“西”为“金”，主黄色、“北”为“火”，主白色、“中”为“土”，主黑色，因此，庆阳香包最常见的色彩亦为红、黄、青、黑和白。因庆阳地处甘肃省东部黄土高塬沟壑区，黄土多植被少，环境色彩单一，生活在黄土地上的人们内心渴望追求丰富多彩的生活，致使庆阳香包的色彩饱和度高，配色丰富且大胆跳跃。这一特征在“五毒”香包的配色中尤为明显。在庆阳“五毒”香包配色中，多以纯度高、对比度大的红色和绿色为主色，其中红色象征喜庆祥和、绿色寓为生机盎然，配以黄色、蓝色、黑色、白色等装饰色点缀。色彩虽绚丽夺目但搭配融洽，丰富的色彩运用体现了西北民风耿直纯厚、古道热肠的性格特点。

庆阳香包中随处可见图腾崇拜的迹象，生殖崇拜尤为明显，“五毒”香包便是如此。蟾蜍同青蛙一样具有强大的繁殖力，香包中蟾蜍与蛙形象的出现就充分反映了先民对生殖的崇拜，以及对多子多福、人丁兴旺的向往与追求。北方民间认为，“端午到，五毒醒。”因此，庆阳人在端午节时，通常将绣有“五毒”的香包给老人、妇女和小孩佩戴，寓意以毒攻毒、平安健康。同时，螃蟹外壳坚硬不易受伤，且有横行霸道之意，其它四毒在我国传统文化中同样具有美好的寓意。比如壁虎具有庇护、旺家兴财之意；蜈蚣有富足之意，蝎子谐音“携子”有人丁兴旺之意；蜘蛛谐音“知足”有知足常乐之意。随着时间的沉淀，“五毒”逐渐符号化，其所蕴涵的美好寓意也成为人们追求幸福生活的情感寄托。